无双群侠传第六百九十六章 蝗虫捌

新的一年了继续关于武侠的梦想。

众人相较唯独自己有些不伦不类只能跟着旁人照做。

但终究未练习过手掌不知张开反是抱拳弯腰又是太过总之与其余人格格不入自己也觉别扭。

心下也觉惭愧师傅师娘倒也教过他作揖的礼法只是太过繁缛平日又无用武之地早忘得精光。

此际倒是有些后悔听说眼前这老人还是当朝皇上的老师自己也没想过能见到如此身份高人啊。

作揖的规矩都写在《周礼》之中有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。

但这些规矩流传千年其实也再不断变化就连儒家自己也难统一。

儒家经典博大精深后代也有各种流派对一段话一个字的解释都能吵的不可开交更遑论是对儒家最为重视的“礼”。

柴九带众人所做乃是“帝揖”双手过额最是庄重乃是用于祭祀或对帝王、宰相、长辈行礼。

沈清臣腿脚不便不能起身但也是肃然举手至额还了个“上揖”礼毕方是笑道：“三十七年前令尊也带人游历天下与老夫会于江州当日你才这么高。

” 伸手一比感叹道：“昔日蓬头稚子如今已是栋梁建木老朽眼花方才还以为是令尊来了。

心下恍惚为何这么多年君却不见老。

”伸出手来拉柴九榻上坐下。

柴九恭敬下坐道：“夫子安康家严仙去多年临终未能见夫子一面终是抱憾。

” 沈清臣想起老友亦是唏嘘道：“是啊你柴家事情太多这时间啊总是不够。

” 沈放站在一旁却见对面柴霏雪听了这句身子微微一颤眉头微蹙似是有些魂不守舍。

柴九与沈清臣对坐除了郭汾阳远远坐在一旁其余年轻人自是没有位子可坐都是分列两旁。

柴九也叹道：“愚乃榱桷之资不能与先父相比只是庸庸碌碌。

” 沈清臣呵呵笑道：“你柴家这不矜不伐的性子倒是一脉相承。

” 两人闲聊几句沈清臣儒道大家却半点也不咬文嚼字说话也是风趣几次逗的众人都是忍俊不禁。

气氛融洽之下终于进了正题沈清臣道：“你柴家行游天下乃是惯例今日怎带了如此多人。

” 柴九道：“都是一些沾亲带故的小辈喜欢热闹非要一道跟来。

” 沈放心道原来游历天下还是柴府惯例难怪他家朋友遍天下无人不知无人不敬。

“凑巧”二字自是随意一说能与贤哲坐而论道何等难得之事。

若不是看在柴九的面子自己这一帮人怕十有八九都是进不来门。

沈清臣笑道：“诚哉斯言老朽如今也是这般年岁越大越爱跟年轻人凑在一起。

便是听听他们说话也是好的觉得自己年轻几分。

”面容一整道：“上次与令尊相遇说了‘六韬’今日咱们再续前缘便说说‘内储七术’如何？”挥挥手叫仆人送上几张席子众人团团席地而坐。

萧平安也自宋源宝处得知柴九带人拜访贤者都是如此这般坐而论道。

有时议题明确有时也是随心所欲。

沈清臣叫众人落座那是平等论道之意不因众人年少而轻视。

《韩非子·内储说》乃是战国韩非所作一篇雄文分作上下篇上篇名“七术”下篇题为“六微”“七术”讲君王驾驭臣子之法“六微”提醒君王注意臣子乱法的六种隐情。

此书文字不多却是深含至理乃是历朝君王大臣不得不读的帝王之书。

柴九道：“愿听夫子解惑。

” 沈清臣道：“子曰始吾于人也听其言而信其行；今吾于人也听其言而观其行。

此言起于宰予昼寝孔子见弟子宰予在他讲课时睡觉就说他朽木不可雕也粪土之墙不可圬也！说起初我对于人听了他说的话就相信他的行为而看了宰予的例子如今我对于人听了他说的话却还要观察他的行为。

我想诸位想一想孔子这么说宰予可有道理？” 儒家到了宋朝各路文人也不是都对孔子敬若神明甚至专爱挑孔家刺的人也是不少。

明着未必敢说但做学问之时明知故问或是暗藏机锋那是不甘后人。

沈清臣师从张九成。

而史料载张九成研思经学多有训解然早与学佛者游故其议论多偏。

张九成受佛学影响很深沈清臣也好“禅学”儒释道并立三者又颇多矛盾对立因此他张口便拿孔子教徒弟说事一点也不奇怪。

宋源宝抢先道：“孔夫子说自己有教无类那徒弟在他课上睡觉他就没有责任么？他若是讲的好听嘿嘿就和沈老爷子一样那弟子们岂会无聊到睡觉。

孔夫子若是好好学学“七术”就该知如何叫下面人乖乖听话。

”他倒还好竟然知道“内储说七术”大致讲的什么又连带着拍了老先生一记马屁自己说完也是得意笑嘻嘻望着众人。

谁知身边李云政几人都笑柴霏雪等五个女子更是乐不可支。

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