诸天万界从天龙八部开局第123章 不同的修炼法门

国术就是搏杀之术不为表演只为杀敌。

被誉为近现代华夏文明的武学传承之术。

至于国术何时兴起的？ 追溯历史的痕迹最早有明确证据的大概是在明朝中叶张三丰“消失”之后了。

但据一些国术宗师口口相授人们又将这一源头指向了岳飞和周同。

虽不可全信但也不难看出这一宝贵的文化传承是有着外功的影子掺杂在其中的。

关于国术起源是有这么一个说法不知从何时开始天地间的灵气渐渐枯竭。

人们再也无法利用古武术“气功”以内功心法收集到游离在天地之间的灵萃之气并利用灵萃之气等“外物”为媒介淬炼内力。

而由外及内的“外功”修炼法门在因为“气功”大显其道的情况下也早已经在五代十国之后的北宋初期逐渐遗失。

面对这种武学末路的困境年近两百岁的武当真人、武林泰斗、无上大宗师张三丰力挽狂澜结合前人支离破碎外功武学招式创出了一种迥异于之前的修炼方式。

这便是国术的起源。

陈宇虽然没有修炼过但也对国术的层次略有耳闻明劲、暗劲、化劲、罡劲、形意、见神。

形意招式外形随意动。

见神照见本我灵神。

灵神是什么？不就是精神力和灵识的另外一种称呼吗？ 万般法门殊途同归所以形意和见神之境就是等同于修炼出精神力的宗师和天人。

这是一条真正迥异于气功、外功的另一条显学路径。

不论是气功还是外功都属于内功体系修炼时都必须依靠天地灵萃之气。

气功直接收集天地灵气于体内由内到外吞吐天地灵气直接利用灵气淬炼人体血气使血气转化为内力存于经脉之中。

外功则是利用天地灵气经过武技修炼时引动的天地灵气由外到内激发出自身血气反向打熬气血聚集内力。

但国术不同在天地灵气消失的情况下武者再也无法收集或者吸引天地灵气淬炼自己的内力。

所以只能改变思维方式从食物上汲取能量孕养己身。

但从食物中汲取能量比起之前直接汲取天地元气不但麻烦不说还更加繁琐。

然穷则思变没有办法灵气锐减的情况之下只能修炼这种更为繁琐的法门…… 因此国术对战的时候往往续航能力不强最多几分钟完事。

而且那些国术宗师面对来之不易的“内劲”也十分珍惜。

也是正是因此才开发出了“四两拨千斤”的太极拳、模仿猛兽猛禽攻击的形意拳、注重走位打法的八卦掌等等许多将劲力使用精细化的强大的杀人武技。

内功武学体系和国术武学体系无所谓谁强谁弱不过是不同时代环境下所产生的必然罢了…… 暂且将国术的来源搁下不提国术中激发人体能量转为内劲的法门也并不是心法强行归类那就是实打实的武技。

而在许多外功、甚至是内功的修炼中也可以仅仅只靠武技的磨练便可直接引导天地灵气开拓经脉。

如此一来哪怕是没有引导天地灵气的内功心法也是一样可以成就一流甚至超一流境界高手。

只是相对于使用内功心法修炼这个过程要慢上十倍甚至数十倍罢了。

若非是天资无双之人别说是一流、超一流了穷及一生也未必可以达到二流。

…… 如此炼力之法可以不用功法单凭武技便能锤炼。

那炼神之法是不是也是如此？ 陈宇先是两相对比做出了一个这样的假设。

但随着思考揣摩他发现了一件事情不管是宗师真意、还是天人之势其实都只能算是精神力简单的使用根本算不上精神力修炼的功法。

如果将拳拳到肉的打法称作战技把真气御敌的手段称作斗技那么这种用精神攻击的手段是不是可以称作魂技。

是以意和势的运用只不过是一种简单的魂技？ 那带有枪意的武学便是在枪上附着自己的精神意境？ 带有剑势的武学便是用精神勾动人体复杂又庞大的气场随着剑气一起攻击吗？ 那么《风云漫画》中剑圣独孤剑死后元神出窍施展的剑二十三便是一门超脱天人范畴的魂技了。

至于剑圣为什么用完这一招就死了？只能说他的肉身太弱支撑不了他精神施展出来的强大的毁灭力量。

将身体活性给挤压没了。

唔鉴定完毕这是一个压塌剑圣。

陈宇脑海里不知为何出现了这种系统定剑圣的名场面但只一霎那就将这杂念挥去。

怪不得系统将《圣灵剑法》评定为一星上品也算实至名归。

…… 灵魂本就比肉身更加神秘所以附带魂技的攻击自然比一般的武技强大不知凡几。

怪不得领悟宗师意境和天人之势的时候那么艰难。

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