重生之捉鬼续命第337章 萨满秘辛

“你还懂藏文？” 我没想到猴咂居然能懂这些只在少数民族内部流传的语言。

“懂一些。

” 猴咂挠挠头有些腼腆:“我爸没走的时候那会我脑袋确实有点问题学英语也念不出来个ADC来……所以他让我学习一些其他语系让我在梵文和藏文之间挑一个后来我随便挑了一下就挑到藏文了。

” “搜嘎。

” 我点点头但心中更加迷惑了。

咱这身处国家大东北啊！ 藏区在国家大西南啊！ 两个完全不搭边的地区是怎么碰撞在一起的？ 况且瞅这照片里的景象完全不像是在近代完工的应该能往前追溯个八百十年那时候华夏正逢乱世关外更是早早沦陷了几乎不可能有人跨越千山万水来到这边。

要是出现了满语我还能不太例外。

想不通想不通。

正当我愁思苦想之际于香肉丝拿着水桶和拖布进屋来到我身边也凑到我身边好奇的瞄照片两眼:“你这是啥啊？咋还有萨满的图腾呢？” “你说啥？” 我没注意到照片哪有什么萨满的图腾。

“你看这个石潭下面不是放着用骨头堆积成的京观吗？这就是萨满教的一种图腾祭天的时候要把平日猎杀动物所留下的骨头堆积在一起表明这是苍天的馈赠让他们得以将民族和生命延传下去。

” 于香肉丝一番话更让我摸不着头脑了。

因为在我印象中萨满教这个教派独属于关外并且主要的教派信仰就是内外五行的野仙。

于香肉丝看着我惊愕且迷茫的目光便开口为我解释:“萨满教不单单只在关外广为流传这个宗教信仰其实是全世界游牧民族的信仰。

在咱国家起源于东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。

” “卧槽……这么复杂呢嘛？” 我有点被于香肉丝说懵逼了。

于香肉丝知道我对于这方面了解甚少所以继续说着:“东北关外的萨满教演变到现代确实与其他的大相径庭关于东北关外萨满教传说在书中记载有两种说法。

” “其一是早些年茅山派有一弟子姓马精通茅山道术的请神术但是后来惹了乱子让茅山派收了通关度牒又失去了请正神的能力这不得天上神仙的承认画符能力就消失了。

后来这个马姓弟子兜兜转转来到了关外来到关外之后便联系沟通好了关外五类仙家。

” “签订了类似契约的东西。

” “这马姓弟子改革了茅山请神上身的法术变成了请野仙上身后来法术越来越完善也就这门法术流传了下去以马姓号令群仙故称之为东北马家也就是出马仙的由来走的就是这位的路子。

” “其二就是胡三太爷在领众仙家去王母娘蟠桃宴为王母娘娘祝寿没想到喝多了就惹出了乱子被贬下凡间之后回到老家找到起源与龙江和松叶江流域的当时皇朝的女真族皇帝。

两者签订了契约萨满教被立为国教但是后来也落寞了就成了现在在民间流传的跳大神。

” 于香肉丝见多识广文学底蕴极其雄厚一眼认出这照片的文字:“你这是藏文吧！其实藏区早年间也有萨满教与藏区本土教派信仰的苯教极其相似只不过后来佛教东传压过了这俩教派一头。

再随着时间的推移萨满教直接让佛教给融合了消失在历史长河中。

” “再加上佛教从藏区接着往外走蒙区的萨满教面对佛教分成了两股势力一股叫白色萨满一股黑色萨满。

白色萨满后来也被佛教给融合了黑色萨满则是溺死在了时间长河当中。

还有后来佛教整理教派融合了萨满教苯教等等教派创立了专属于藏区的佛教密宗也就是所谓的喇嘛教。

” 听他说完我心头为之一振:“我从地府回来的时候秦广王说有萨满宝藏那你说有没有可能是藏区的萨满教看着自己文化凋零便携带家当来到了关外想换块土地把自己的教派给维持住？” “够点呛。

” 于香肉丝摇摇头实话实说:“哪怕是现代交通出行便利了你坐火车从关外到藏区都得六七十个小时坐飞机也没有直达还得从西A这些地方中转也得七八个小时。

更别说放到以前那个年代了要是碰到有战乱的时候指不定就死半道上了。

” “也是……” 从大西南的藏区到大东北的关外真是跨越整个国家版图的距离放到现在依然需要很久时间。

那这带藏语的祭坛是怎么个情况？ 莫非是从地府跑出来的妖兽精通藏文？ 是个有文化涵养的妖兽？ 这也太乱了乱到我没有任何头绪。

方胖子看看地面躺着似人非人的阴差尸体开口寻问我:“先别管那个了……这尸体怎么办？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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