赤心巡天第七章 人非草木

天刑崖从来不是个缄默的地方。

因为法不晦隐法不彰于暗室。

法如大日昭明天下外弘其威！ 吴病已的声音仿佛成为天刑崖的石刻如此不容更易地书写：“公孙不害因为你和我我们有相同的怀疑。

所以你才会在这里跟我说平等国。

” “是我有过。

”公孙不害直接承认了。

“顾师义一生行事光明磊落。

唯一能够对他产生猜疑的地方就在于他是否有暗中的身份。

一般的组织无法匹配他的力量也不足以叫你重视。

” 刑人宫的执掌者十指皆张不曾曲折那是一种坦诚交流的姿态：“一真道不会存在道门以外的人那你的猜疑就只能局限在平等国——我对他的猜疑亦在于此。

” 吴病已静等他说完。

“但顾师义不可能是平等国的人。

”公孙不害说道：“他这个人天性自由快意恩仇最讨厌束缚不可能加入什么组织尤其是这种架构严密的组织。

” 吴病已淡声道：“你们曾经情同手足最终分道扬镳说明至少在某个方面你无法理解他。

我是不是可以这样认为——你并不真正了解他？” 公孙不害眸光微垂：“平等国这个组织已经延续了这么多年。

以平等国过往的行事风格顾师义不会认同他们。

” 吴病已摇了摇头：“你我都知道平等国其实没有固定的行事风格。

每个人都有每个人的风格。

他们向着同一个方向走但具体到每个人的路都不尽相同。

顾师义可以不认同其他人但这不是他拒绝平等国的理由。

” “就算过往的一切都是伪装实力也做不了假。

”公孙不害认真地道：“顾师义为郑国百姓出头前往草原挑战呼延敬玄在众目睽睽之下成就真君。

而无论圣公、昭王、神侠出现的时间都远远早于这个时间也都很早就展现过衍道层次的实力。

” “看来你对他的猜疑是平等国的某一位首脑人物。

更具体地说——你怀疑他是神侠。

”吴病已始终在自己的秩序里与其说他是在听公孙不害解释倒不如说他是在寻找新的佐证：“顾师义为什么不能是十二个护道人之一呢？今日之钱塘君也是昔日之李卯。

” 公孙不害道：“顾师义不会把自己置于任何人之下。

他豪迈自我无法忍受约束更不容许所谓的‘上级’存在。

如果连这一点也让步会动摇他的根本意志。

他也就走不到今天。

” “‘自我’真的是他的最高追求吗？”吴病已问。

公孙不害一时哑然。

他坐在天刑崖上执掌刑人宫见过了太多人。

所以他完全能够明白吴病已这个问题的关键。

在最高追求之前一切都可以让步。

包括过往的人生准则洒落一地的理想和自尊。

古往今来最坚定的心不是恶贯满盈的心而是求道者的心。

“顾师义昔为郑国皇子不满宗室骄奢提剑削之而填水利大修水渠。

有宗室长辈对他说天生显贵岂无礼彰尔披华服、系美玉贵极天下帝裔略同。

他便解下华服、摘掉美玉从此不受皇家供养。

” 公孙不害慢慢说道：“顾师义的亲叔叔正敕的亲王在封地为恶被一状告到郑都无人敢管。

就连当时的郑国皇帝也不忍心对自己的亲弟弟下手只是斥责几句了事。

他却提剑登门历数罪状杀其皇叔于正庭蘸血为书说‘义之所在虽皇命而不受’又说‘皇父当以律拿我愚子小杖能受大杖则走’就此去国。

” “他仗剑行于天下遇魔则斩不平而鸣屡经生死遍身尽创有五次都被认定已经死了又从生死边缘爬回来。

他得罪了不少人却也得到更多人的尊敬。

他的名声传遍万里真正被他拯救的人不计其数。

” “后来郑国皇帝病危召他回去即位。

他回去陪侍了一段时间而后辞龙袍而不受跪在病床前说这次回国只是儿子想念父亲。

顾师义天性散漫不敢误国。

再次去国而走。

” “纵观顾师义一生至此的轨迹虽然任性不受律但实在没什么可指摘的地方事事以义字当先！” 公孙不害仿佛是为了说服自己言辞恳切：“他这样的人怎么可能认同人魔救下人魔？” 吴病已静静地听完这些古井不波：“你比我更清楚过往不能代表现在。

” 公孙不害道：“但至少在他没有真正做错什么之前过往的道路是他品性的彰显！” 吴病已看着他：“我们现在说了这么多好像都是在各自找理由说服自己而并不是要证明什么。

所以我也不必再阐述我的猜疑你也不用再讲你的理由——法家终究是要拿证据说话。

” 公孙不害道：“至少我找不到顾师义属于平等国的理由。

” 他用一种近乎执拗的认真一字一顿地说道：“顾师义不会那么做即便他真是你所想象的那个人。

他也不可能同人魔合作他有他的坚守和底线。

真要说平等国三大首领反倒是圣公和昭王要更不在乎手段一点。

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