我在商朝当贞人第24章 开拓

思路既定永宁立刻开始了双线并进的策略。

她深知无论是打入贞人圈子还是推广易器都必须做得自然、低调且富有说服力绝不能引起太姒的过度警惕。

她并未急于求成地直接求见周室那位专管占卜事宜的太卜。

她采取了一种更迂回也更显诚恳的方式。

她先是凭借姬己如今略有提升的地位以“整理殷商古籍礼乐恐有疏漏需请教周室典章”为由频繁出入收藏竹简的宫室简阁。

在那里她“偶遇”了几位负责记录卦象、整理卜辞的史官和低级贞人。

她总是谦逊地请教关于周人蓍草占卜的细节对其程序的严谨和蕴含的哲理表示由衷赞叹并“不经意”地提及一些殷商古卜法中与之暗合或有趣的区别。

她学识渊博谈吐清晰且态度恭敬毫无殷商上国而来的傲慢很快就赢得了这些底层知识分子的好感。

偶尔她还会针对某些复杂的卦象提出一些基于殷商视角却又能启发新思的解读令这些贞人刮目相看。

渐渐地她的名声开始在贞人小圈子里悄然传开。

“那位来自殷商的贞人永于卜筮之道确有真才实学且虚心好学非同一般。

” 永宁耐心地经营着这种形象她知道这些底层的赞誉和好奇终会如同细流汇海引起上层太卜的注意。

她在等待一个水到渠成的、被邀请而非主动求见的时机。

与此同时另一项更为隐秘的计划也在紧锣密鼓地进行。

永宁深知若要制作出真正具有影响力的“易器”绝不能是徒有其表的装饰品必须蕴含真实不虚的“能量”或“气场”才能经得起时间和效果的检验从而真正打开市场建立口碑。

她的依仗便是曾经占理的教导和元争留下的手札以及她曾经用星枢引炁成功做出的那只……星枢承露瓶…… 如今居住条件稍好她有了独立空间便开始了她的“创造”。

她让占瑾通过商队千方百计搜集来各种蕴含不同五行属性的天然材料。

金精炼的铜块、特定的金属矿石。

木雷击木、生长于特殊方位的古木枝干。

水深潭底的沉泥、清晨采集的露水。

火特定火山区域的浮石、被烈日暴晒多年的阳石。

土不同色彩、来自不同山脉的陶土。

她严格筛选确保材质的纯净与能量的天然亲和性。

材料准备完毕然后就是星枢引“炁”：。

这是最关键的一步。

不似当初第一次制作易器时那么麻烦耗时了。

当夜深人静时她会取出星枢将其置于工作台中央。

然后凝神静气引导自身的精神力与星枢共鸣小心翼翼地激发星枢那沟通、吸收和转化宇宙能量的特性。

接着她将精心雕琢成形的易器毛坯可能是一个陶制香炉或是一块玉料放置在星枢能量场的范围内于白日吸收阳光的阳炁于夜晚则对应不同的星宿纳日月星辰之华引动星辰之力。

她还会选择特定的时辰将半成品易器带到岐山脚下某处地气汇聚之所或是有活水环绕之地借助星枢微弱引导使其吸纳地脉之炁或水流带来的生机。

她不再是单纯地靠自己引炁而是利用大自然的一切作为辅助。

在器物最终成型的那一刻她会再次催动星枢将一段时期内汇聚、蕴养在器物内部的能量进行最后的“赋形”和“安定”使其能量场稳定而内敛如同为器物注入了灵魂。

至于在器物的造型和纹饰上她巧妙融合殷商的神秘图样与周人正在形成的简约、庄重风格。

纹饰多采用《易》卦符号、云雷纹、简易蟠螭纹等既符合周人审美又暗合易理。

每一件器物都配有简单的使用说明阐述其依据的五行原理和大致功效如安宅、静心、聚气、辟邪等用语谨慎绝不夸大其词。

第一批试制的易器数量不多包括几尊小型陶制八卦香炉、几枚五行玉牌、以及一些造型古朴的铜风水摆件。

它们看起来并不起眼甚至有些过于朴素但握在手中或置于特定环境细心之人却能隐隐感觉到一种温润、平静或提振的气息。

她并未急于让占瑾大规模售卖。

她先是“赠予”了那几位相熟的史官和贞人只说是自己闲暇时依古法所制的小玩意或许能辅助静心研读。

这些人都是能量敏感之辈否则也做不了这行一试之下顿觉惊奇虽不明其理但确感身心舒泰思维清晰不少。

口耳相传的力量开始显现。

很快开始有低阶贵族好奇地打听这些“贞人永所制的静心之物”。

永宁知道火候差不多了。

打入贞人内部的铺垫已然做好易器的口碑也开始发酵。

下一步便是让占瑾正式将这些蕴含着星枢之力和自然精华的“周化易器”推向周原的贵族市场。

双线交织一张无形的网正在永宁的精心编织下缓缓罩向周原的权力核心与文化生活。

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