一本不正经的修仙感悟第357章 因果与承负

给冥月聊完这些后大哥像以往那般留冥月一个人坐着想想。

自己则是回到屋内打坐心中默念口诀；“天地无极乾坤借法金身不灭元神出窍。

天地无极乾坤借法金身不灭元神出窍。

” “嗡～！” 视线跳转大哥将意识投入到无忧身上想看看这货最近在忙什么。

公园湖畔旁正在喂鱼的无忧心有感应嘴角忍不住上扬他没说话而是在心中朝着大哥调侃道；“呦这么有闲心啊老大？哈哈哈。

” “可不看看你小子最近在干嘛你们可真行老子转生去修炼你们三个居然跟着我过去设局你等我有时间去找你们的哼哼。

” “怎么的老大？还要收拾收拾我们啊？哈哈哈哈哈。

” “想什么呢？你老大我是那种人吗？最多也就是跟你们几个不醉不归谢谢你们辛苦的为了我跑一趟。

” “老大你可拉倒吧净整没用的自己谢自己玩儿？多大个事儿？” “自己为啥不能谢谢自己啊？没有你们我也不能优秀成这般是你们三个的境遇与感悟才成就了如今的我谢谢你们也是应该的。

” “你可别闹了老大再这般说话那我们几个该更想回归本体了。

” “别别别可别滴你们一回来那我的小我会变重的我还是喜欢一眼望去众生皆如孩子的感觉。

要是小我变重那对我的影响会很大。

” “你还怕这个？” “不是怕我只是不喜欢跳来跳去的无聊没有什么意义小我太重闲不住你是知道的我感觉那样太浪费时间了毕竟你老大我的时间可是很宝贵的。

” 无忧撇嘴；“你是自在了非给我们仨丢红尘里练心是不是？” “不在红尘练去哪练啊？难道给你们一人找个山洞傻了吧唧往里一丢？ 然后等个十年八年的做梦觉得自己成仙了一下山随便遇上一个调皮的孩子就被气得半死？” “咳咳咳那还是在红尘待着体验吧老大那般更加无聊。

” “是吧红尘才是最好的修心道场在每一个当下做最好的自己有障碍更容易显菩提一点障碍都没有怎么修炼心智呢？” “也是哈老大正所谓；佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角正见名出世邪见名世间邪正尽打却菩提性宛然。

” “呦吼可以呀无忧？这词拽的来给老大讲讲其中含义。

” “别闹老大这个你还能听不懂吗？” “我听得懂是我听得懂你理解的是你理解的说说嘛探讨探讨。

” “好吧既然老大你想听那我这个分身就在你面前卖弄啦。

” “别扯那蛋啥分身不分身的我连蚂蚁都尊重在我这别搞那些虚的来吧我听听。

” “好。

所谓佛法在世间不离世间觉意思是说佛法并非存在于世间之外而是与世间生活紧密相连觉悟也应当在世间生活中实现不能脱离世间去追求觉悟?。

离世觅菩提恰如求兔角进一步强调不能离开世间去寻找菩提也就是觉悟因为这样做就像寻找头上长角的兔子是永远也找不到的。

觉悟不能通过逃避世间来实现?。

正见名出世邪见名世间所说的出世并非指离开世间而是指去除执见觉悟本心。

正见是说对佛法的正确认识理解。

这样能使人超越世间的执着和烦恼。

而邪见则是对佛法的误解或歪曲会使人陷入世间的执着和烦恼中?。

比如念经拜佛想成佛执迷成佛更不可得因真佛非彼佛佛本是自觉。

邪正尽打却菩提性宛然。

当去除所有的邪见和正见的执着后菩提觉悟的本性就会自然显现。

因菩提本性原本就存在只是被执着和烦恼所遮蔽去除执着和烦恼后就能见到菩提本性?。

也就是明心见性所谓的真我。

又或者凡尘俗世所谓的二元对立之外。

” 听到这些话大哥笑了笑；“嗯可以啊一个修道的把佛学智慧讲成这般老大我不得不夸夸你阔以阔以。

” 这边大哥我正在与无忧探讨修行之事了尘这犊子感应到后也自觉加入其中；“哈哈哈阿弥陀佛此言出自六祖坛经直指佛法真谛。

而无忧所解令贫僧我忍不住随喜赞叹嘿嘿南无阿弥陀佛老大好。

” 闻言大哥嘿嘿一笑调侃道；“呦了尘大师这么有闲心啊？最近化缘不忙啊？还特么有时间连麦呢？” 一处破庙内白衣胜雪面容清秀的了尘此时正在盘膝入定突然面色一红在心中回复道；“别闹老大我喜欢装逼你又不是不知道别闹别闹怎么连自己都逗呢？哈哈哈。

” “行那不逗你了你有什么感悟没有说来听听。

” “嘿嘿阿弥陀佛老大贫僧与了尘一样他修道不执着于道贫僧修佛同样也不执着于佛所以贫僧也讲讲关于道家思想的学说可好？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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