一本不正经的修仙感悟第678章 因果共业

“师父我还想问问为什么在没修好之前不要轻易插手其它人的事呀？” “因为会因果共业你想帮助人的时候一个不注意就会与人共业或者你也可以理解为插手那一刻共业就开始了不是共善业就是共恶业有时这两个又同时存在甚至是交替。

” “师父这是为什么呀？” “接触就有链接。

比如；你看一朵花非常好看很开心看见花枯萎而难过这就是最简单的因果关系。

要是你知道花开自有花谢并能够接受还能愿意照顾花无悔那么才能共善业认识到这个事情便不会过多伤感。

放在人事上共业的事情非常多。

例；你有一个同学他大爷家的哥哥与嫂子两人闹离婚你同学找到你与你聊了这事希望你给一些建议亦或者就是闲聊等等。

哪怕是倾听都会介入他们两个人之间的因果。

若你给了意见他告诉了他哥因此产生不好的后果闹离婚者其中一方产生情绪找到你你便会分担或承担此事件的一些共业。

两人未找你也不代表你不共业。

若你将此事说与他人不管是出于交流总结还是闲谈八卦。

因此事与他人产生任何情绪或争执等不愉快都是吸收负面能量后的共业。

看不到这个便不会觉得自己有丝毫问题会怪在其它人身上。

听就只是听看就只是看了了分别作分别用不作分别想没有觉显或觉下无有高维认知依然是小我认知旧认知。

觉无用无非妄想心。

很多人的认知不够却不愿意接受这个事情大脑在按照旧的规律运转着自己不知道。

就连高维是什么都没明白没搞清楚一直在低维觉得自己是高维无法真正的打开高维认知并灵活运用。

” “师父您能不能再简单的开始一下高维认知这话啊？” “其实很简单理解起来并不复杂。

三维就是小我认知视角是从个体视角下的认知。

四维是数个三维五维是数个四维六维是数个五维以此类推。

在这个婆裟大多数人讲的到达四维甚至是五维都是形容是在形容灵魂的宽广度。

简单解释为；一件事情出现在面前时三维是一个答案要么是对要么是错要么就在中间纠结。

这是一种自私视角这个自私不是骂人自是自身私是优先。

是一种从自身认识优先认知的规律。

也叫活在从自身出发的惯性思维活动里这种认知视角就是三维。

四维看问题则不是单一一个答案而是多个答案就像我们去看一个魔方三维视角看一面四维则是多面。

五维就是多个四维形容看到的更多。

无维无限维也叫无固化视角下的认知N驱N维无穷大是这个意思。

会说这种话的人不一定明白这个意思大多都只是借着佛学文化换了个形容词罢了。

因为这就是道家的无相亦万相无我无不我。

是无单一视角下无限认识的灵魂没有丝毫认知枷锁。

换句话叫；人若以低认知旧认识去认识事件那跟以往毫无丝毫区别。

扯什么觉啊？那叫无觉或叫错觉。

不懂这个事情自身所认为的觉亦不过只是一种妄想生心。

很多人自身的认知不够却不愿意承认这个事情为了所谓的面子所谓的自尊心把自身陷入其中固执。

不过只是我执更重了一些罢了。

会把那句最基础的；我眼中的我不是我我眼中的别人才是我都给忘喽。

简单叫根本没修出来。

所谓的修出来是谁出来啊？是自己这个身体去哪嘛？不是。

说的是心是心灵的升华。

人是一种很有意思的动物特别喜欢着名相玩。

若跟一个老中医学中医的话那么老中医告诉如何扎针就如何扎哪里扎错了去告诉她让她注意什么都会听甚至是说她也不会感觉有丝毫不妥。

她会感觉这在正常不过了。

不会觉得自己是在被教育被约束。

拜一个哪山哪庙的和尚道士时花个十万二十万什么也学不到也不觉得什么人家说什么听什么。

找人家办点什么事情给人家红包也觉得非常合理。

一样尊重的不行。

可你若是一个年纪轻轻的模样再有一身本事她也不会觉得如何。

你教她修佛修道修心教行遇见认知高的明白这是师父在帮自己。

遇见认知低的会觉得自己在被说教被教育被绑架。

这就好像一片花海中其中有一朵花变异了看见这朵花的人很羡慕有的花找到变异的花求学尊敬有加。

有的花既想学会变异的本事又觉得自己不比任何人差。

变异的花要是顺着去说时那花会笑的很开心。

可若变异的花去指导如何才能进化时那花便受不了啦。

会感觉委屈气愤恼羞成怒等等。

听了变异之花说了很多超于正常的认识后那花会自动觉得自己也有了除了会比普通的花自信一点以外没有丝毫区别。

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