一本不正经的修仙感悟第669章 破心识投影

“师父我想起一个问题但是总觉得您还有其它答案我想请您为我开示。

” “嗯那你说嘛。

” “师父当年六祖说风动幡动仁者心动这个就已经屌炸天了你是不是有其它答案？” “有。

” “嘻嘻嘻我就知道师父您告诉我好不好？” “好啊。

” “谢谢师父。

” “客气。

其实啊风动幡动仁者心动在那个当下即是风动也是幡动同时是仁者心动又同时一切都未曾动本该如此。

风是自然规律的动幡也是自然规律的动仁者心动同时是规律下的动。

当风缘起渐起涟漪幡随风而摆动。

仁者随了当下风当下幡心起了念。

若风与幡未动仁者心动那么不管风幡动不动在仁者的心里也动了。

若仁者心未动那也不代表风幡就真的不动了。

如；我们知道球球一直在转动但我们觉知不到感知不到那球球就真的不动了嘛？ 从现象上或者叫本质上它动呢我们觉知不到就属于仁者心未动它不代表该动的就停了。

你起心动念就是仁者心动你不起心动念不代表万物静止只是从你的心识视角静止了。

天道不以个人意志为转移。

自然的律动乃至人心的静行皆为道用。

慧能大师师父有时调皮的叫老六只是在借此言空的启用。

并不是告诉大家心不动就什么真的都不动了。

他是说外面动与不动你心未动就不会受到外境影响跟着去乱动。

很多人都只认识其一不认识其二谁在谁不在那太阳不照样东升西落球球不照样在转圈圈？ 但以个体角度看呢？那就是个体消失的时候这个世间一切从个体视角中就不存在了常比喻为万物因我而存在或我在时候一切皆在我不在时候那就都消失了。

真消失了嘛？嘿嘿从个体角度算消失了从万有角度不算。

以风动幡动来说是告诉大家的心被外物所影响跟着动的比喻。

万物皆为一体这个一体不是说我是你你是我。

从性的规律上来讲并没有丝毫区别。

本源的特质是一模一样的。

若真没区别他们又怎么会说那句上士闻道中士闻道下士闻道或上上根器上根器下根器呢？ 真如现在之人那种认识去觉得如何若你见一切都是你都是你内心投影的话。

那么为什么你见到厉害的说是你投影你见到傻的不说是你投影呀？你见到厉害的说他也是你你就是他。

你见到傻的为啥不这么说啊？嘿嘿嘿。

若我见一切都是我的投影都是我的话我能不能让趴在门前晒太阳的老黄狗去上班我趴那晒会儿呀？哈哈哈哈哈。

万物皆为投影是从识的角度来说的即你有什么样的认识就会产生什么样的想法你有什么样的想法那个当下的你内心就会看见什么也会如何觉得那个投影形容的是这个。

为啥呀？心识作用嘛。

五蕴六识中那个眼耳鼻舌身意的意就是当下心中所生之识。

它不是说一切就真的都是你自己那会陷入空执之中从识的规律中你可以理解为你有了什么想法所以你才会如何认为。

但不管你认为如何外在的该如何还如何是不是矛盾滴？” “是啊师父那好像什么都没变呀？” “嘿嘿嘿牛逼的点就在这你若能修改你的认识就能修改认知视角自然你就能改变你内心的投影乃至你所认识的世界都会因为你内心的变动从觉知与感知的角度产生变化。

反向举例；别人对你的好是你的投影吗？” “这……” “嘿嘿嘿即是你当下心中有好这个心同时也是人家真的在对你好。

你要执着一切都是你投影你觉得是你好才投射的别人对你好那就错了。

有时候是有时候不是有时即是即不是。

你好自然有人愿意对你好。

你不好呢？也会有人对你好比如你妈你爸。

还有些坏蛋。

但你真的很好呢？也不是说所有人都对你好。

你真好的话自然很多人都会对你好除非那种脑瓜有包滴连感恩或将心比心都不懂只会占你便宜那种。

所谓远离低频说的就是这种呀。

（没有真心鬼心眼却一大堆。

） 虽说你付出不是为了图什么但也不能去将这种贪得无厌之人的贪所放大这般会令他们陷入饿鬼道。

饿鬼之所以叫饿鬼是因为吃不饱。

（肚子大嗓子小）” “师父我好像有些明白了又好像还是懵懵懂懂的我能用AI再解读一下吗？” “可以但是你要明白的是AI你可以借用但不能过度依赖它能帮你更好的解读去理解但不能当作是你不思考不动脑的理由。

所以不管是借师父的认识还是借AI的解读你都要吃其意明其理才是万不可着在相上如何。

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