弥生世尊创世神都听我讲经第2章 乳海初凝藏毗湿奴业火重燃见湿婆心

宇宙卵的混沌之气仍在翻涌梵天四首诵念《梨俱吠陀》的声音愈发雄浑。

清气在他头顶凝结成三层天宫的雏形浊气在脚下聚成黑色的大地轮廓—。

这是印度神话创世之初的“天地分化”阶段此时三界尚未成型除了三相神（梵天、湿婆、毗湿奴）再无其他神只诞生。

弥生坐在金莲上禅杖顶端的银杏叶化石泛着柔光铜钵中那滴混沌之水仍映着“诸法因缘生”的梵文。

他能清晰感知到梵天的创世之力正随着经文诵念不断增强但这力量中带着一种“绝对掌控”的刚性仿佛要将所有混沌都塑造成“梵天意志中的完美形态”。

“外道僧人你那‘因缘’之说只会扰乱创世秩序！”梵天左侧的脸转向弥生手中念珠突然飞出化作一道金色的业力锁链直刺铜钵“宇宙卵由我所生三界法则当由《吠陀》定夺岂容你东土佛法妄议！” 业力锁链带着《梨俱吠陀》的创世符文所过之处刚凝结的清气瞬间消散。

弥生不慌不忙右手轻握禅杖银杏叶化石射出一道金光与业力锁链相撞。

金光中《金刚经》的“应无所住”四字浮现锁链上的符文竟开始松动像是被“空性”之力消解。

“这不可能！”梵天四首同时动容他从未见过能撼动《吠陀》符文的力量。

右侧的手举起水罐将罐中混沌圣水泼向弥生：“此水为创世之源能洗尽一切异数看你佛法如何抵挡！” 圣水化作洪流袭来弥生将铜钵高举过顶钵底“诸法因缘生”的梵文亮起。

洪流涌入钵中后竟没有掀起波澜反而渐渐凝结成一朵透明的水莲——水莲中心隐约映出一片无边无际的乳海乳海深处有一尊沉睡的巨神身影周身环绕着法螺与莲花的光晕。

“那是……毗湿奴？”弥生心中一动他曾在天竺僧人的《吠陀要义》中见过记载：创世之初毗湿奴沉睡于乳海之中以“维护者”的身份守护宇宙平衡待梵天创世失衡时便会苏醒。

梵天也看到了水莲中的乳海与毗湿奴身影四首同时沉默——他知道毗湿奴的沉睡是创世稳定的象征如今身影显现意味着自己的“完美创世”或许真的存在失衡。

就在这时宇宙卵的西侧突然传来一阵剧烈震动黑色的业火从大地雏形中喷涌而出火焰中一道靛蓝色的身影缓缓显现： 身躯高大周身缠绕着蛇形项链“伐苏基”右手持三叉戟左手握达玛茹鼓（象征毁灭与重生的鼓）第三只眼紧闭——正是印度神话中的毁灭之神湿婆他因感知到“创世失衡”从混沌深处苏醒。

“梵天你的创世太过偏执已引动毁灭业火。

”湿婆的声音低沉如雷三叉戟指向梵天“若再执着于‘绝对完美’宇宙卵终将在你我之争中崩塌。

” 梵天四首皱眉：“湿婆我创世为定三界秩序你何必前来搅局？还有这外道僧人他的佛法已干扰创世当速速驱逐！” 湿婆的目光转向弥生第三只眼微微睁开一条缝血色的光芒扫过金莲与铜钵。

当看到铜钵中水莲映出的毗湿奴身影时他握着三叉戟的手微微松动：“这僧人身上的力量并非‘干扰’反而带着‘平衡’之意——你看那水莲中的乳海毗湿奴已有所感应这正是创世需要的‘缓冲之力’。

” 弥生站起身双手合十向湿婆行礼：“湿婆施主所言极是。

《金刚经》云‘凡所有相皆是虚妄’创世并非要造‘完美不变之界’而是让三界随因缘流转方能长久。

” “因缘流转？”湿婆沉吟片刻举起达玛茹鼓轻轻一敲。

鼓声响起的瞬间喷涌的业火竟渐渐平息大地雏形上裂开的缝隙中长出了第一株嫩绿的草芽。

这是“毁灭孕育新生”的象征也是湿婆“毁灭与重生”神职的体现。

梵天看着草芽四首的表情终于柔和了些：“难道我真的错了？” “非错是‘偏’。

”弥生轻声道将铜钵中的水莲轻轻一抛。

水莲在空中散开化作无数细小的水珠落在天地之间。

水珠所到之处清气中浮现出云彩的雏形浊气中涌出细小的溪流——这正是“因缘催生万物”的景象与梵天的“意志创世”形成了奇妙的互补。

就在这时乳海方向传来一阵微弱的法螺声水莲消散的地方浮现出一枚小小的莲花印记。

弥生知道这是毗湿奴的回应——这位“维护者”虽未苏醒却已认可佛法为“平衡创世”的力量。

湿婆收起三叉戟看向梵天：“创世需‘造’与‘化’并行你诵《吠陀》定法则我以业火清失衡这僧人以佛法促流转如此方能成三界。

” 梵天四首对视一眼终于点了点头：“也罢便让这佛法留在创世之中若它真能助三界平衡我便在《往世书》中为它留一方之地。

” 说完梵天重新诵念《梨俱吠陀》这一次经文声中多了一丝“包容”之意清气与浊气的流转变得更加柔和。

湿婆则回到宇宙卵西侧闭目打坐周身的业火化作一层淡淡的光晕守护着大地雏形防止它因创世之力过强而崩塌。

弥生重新坐回金莲上看着眼前的创世景象指尖的菩提子戒指微微发热。

他知道这只是佛法融入创世的第一步——随着三界成型后续还会有“梵天造人”“湿婆灭欲”“毗湿奴化身救世”等印度神话关键节点而他要做的就是在每一个节点中让“众生皆可成佛”的理念慢慢扎根进三界法则。

禅杖顶端的银杏叶轻轻晃动将一缕缕佛法之力注入大地雏形。

不久后这里将长出第一棵菩提树而这缕佛法会成为未来三界众生“觉悟”的最初种子。

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